Tienes que saber las diferencias…para elegir responsable y librebremente!

Este artículo tiene la intención de explicar, informar sobre importates diferencias entre el Candomblé y otras prácticas religiosas de origen Afro y/o similares ya que el desconocimiento, provoca serias confusiones.

Me es necesario abrir este espacio, ya que ultimamente se confunden, dentro de la desinformación fidedigna, algunos términos, prácticas y fundamentos ( abiertos al conocimiento popular). Y para que todo aquel que quiera o necesite saber donde esta ubicado y que está practicando, pueda tener una base de conocimiento el cual no puede ni debe ser denegado.

Las federaciones que regulan los diferentes Centros Religiosos, están en proceso evolutivo y espero, por la continuación del Axé que nos involucra a todos los Babás e Iyas, hijos y colaboradores de las diferentes Naciones, sea con las más sanas, claras y desinteresadas intenciones. Nuestros hijos espirituales descendientes y nuestros Ancestros lo agradecerán infinitamente.

Toda información expuesta en este espacio, no sugiere que otras prácticas sean erradas, sino que alguien que busque Candomblé en Argentina o cualquier otro lugar del mundo, sepa que está en el lugar o con las personas correctas.

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Un Babalorisá o Iyalorisá de Candomblé ( Keto – Angola – Jeje – Efon – etc) Siempre puede acreditar su Sacerdocio, a través de documentación, fotografías ( que no son prohibidas), filmaciones, etc. Toda persona que se lo solicite, está en todo su derecho y esto no significa desconfianza alguna, sólo confirmación. No teman averiguarlo. Encontrarán también quien les diga, – Yo hace más de 20 años que estoy iniciado!!!, Correcto.. pero….he aqui algo importantísimo! cumplió con todas sus obligaciones hacia su Orixá, durante esos años? es decir llegó a su séptimo año de iniciado, con todo en regla? Hizo su obligación  para recibirse de Sacerdote? (7 años)…Si no hizo todo esto, por más que tenga 50 años de iniciado, Sigue siendo Iyawo. Muchos pueden ser los conocimientos, pero falta axé !!!

Nosotros cuando nos comentan, o conocemos alguien de candomble, nos preguntamos, nos identificamos libremente por una cuestion de familiaridad y raíces ancestrales. Mucha gente se niega a esto… ( yo ya lo vivi aqui en Argentina hasta se ofenden) no lo permitan!  Saber donde se recibío un médico, conocer discipulo de quien es, su trayectoria…no significa entrar al quirófano e invadir su profesionalidad ni querer saber todos sus secretos…. Dentro de las raíces mas conocidas  en el cadomble, esta Casa Branca, Gantois, Opô Afonjá, Bate Folha, Olga de Alaketu, entre otras muy importantes. Un sacerdote, obviamente sabe cual es su linaje, quien es su Padre/Madre de Santo, abuelos, visabuelos, etc.y debe demostrarlo, no sólo decirlo.

Entonces simpre habrá una foto, una documentación, una filmación que acredite de donde venimos y lo que hicimos. En Brasil las Federaciónes son bastante rigurosas, con respecto a dejar asentada toda actividad. Si esquivan esta información, duden de la veracidad!

Las reglas en Candomble, son muy claras, para los que hacen las cosas en orden y la transmición del Axé, tambien es claro.

En Candomble no hay tamboreros, hay Oganes iniciados como tales y con varias funciones una de ellas el Alagbe, las iniciaciones de un Ogan o una Ekedy son diferentes a las de un Iyawo ( persona que recibe el Santo ( incorpora). Su cargo es muy importante dentro de la Casa de Santo. Ellos no viran ( incorporan) y son respetados por todos justamente por la jerarquía de su Axé. Son Padres y Madres dentro de la Casa de Santo.

Me pregunto, hoy en día (porque hace unos años no), hay Oganes Alagbes…en muchos Terreiros…sabrán estos realmente los fundamentos que un Ogan tiene? y las Ekedys donde están?

en portugues

http://pt.wikipedia.org/wiki/Ogan

Muchas personas están lentamente acercandose al candomblé, porque les gusta, porque preguntan y tienen respuestas. Gente que ha hecho Obligaciones en otros Cultos, adoptan ciertas formas de prácticas y títulos que lo adoptan del candomble. No niego la evolución, en absoluto, pero adoptar elementos, costumbres, prácticas, sin nombrar la autoría??? es como copiar un texto de internet y no hacer referencia al autor….

Veo en las santerías, vender Guias ( fios de contas), Mokan, contraegun, elementos estos, sagrados para el candomble…hechos por gente sin Axé!!! es esto tradición?

Si los padres no son bien formados, no pretendamos que los hijos, lo sean….

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Las famosas Jefaturas, que provienen de Umbanda, en Candomblé no existen! o sea si alguien que dice ser de Candomble les dice soy Jefe o Jefa en Exu, Caboclo, Kimbanda, Umbanda, etc. Abran bien los ojos porque alli no hay Candomble… La kimbanda no existe en candomblé, caboclo sí cuando se trata de candomble de Angola y ya el sólo hecho de ser Sacerdote ( Babá o Iya) no necesita nada más. Pueden decirle que no hay problema, pero….busquen información! no se queden…aclaren dudas….

Una Casa de Candomble, tiene que tener si o si un espacio denominado Ronkó, donde se aisla a la persona que hace algun retiro y sólo entran las personas que indique el/la sacerdote. Las prácticas de nuestros ritos, son de una gran prolijidad, respeto, sin arrebatos, donde las jerarquias dentro de la Casa de Santo son aceptadas con toda naturalidad. Traicionarse es pasar por encima del Orixá jefe de la Casa….Las hojas sagradas (Insabas), las semillas sagradas, los polvos sagrados son imprescindibles para que haya Orixá…

Kosi Ewe, Kosi Orixá ( sin hojas no hay Orixá)….

Otra cosa importante a saber, en Candomble no exite la liberación…Núnca vi que un Padre sea alimentado por su hijo…es decir entiendase como metáfora. La realidad es que si necesitamos de un Bablorisá o Iyalorisá para que nazca nuestro Orixá, en Candomble la última obligación importante a cumplir es a los 21 años, luego un Ogan Axogun de la Casa con todos los fundamentos que le corresponden…dará de comer al Orixá  de la Casa, en su Igba…Pues siempre seremos chiquititos ante nuestro Orixá….y un Ogan tiene todo lo que tiene que tener para hacerlo.

Respeto los otros Sacerdotes que lo hacen por fundamentos de sus Naciones…pero en Candomblé eso…no existe.

Me alegra mucho esclarecer conocimientos, tradiciones que no sean ultrajadas. Acepto la evolución con sus ciertas modificaciones en el camino. Lo que no me gusta es que las personas sean engañadas, estafadas en su buena Fe.

Pregunten!!! que Olodumare, Olorun es fuente de vida y sabiduría!  Nada es porque si y un hijo es tan importante com un Padre o  Madre, sin los dos no hay vínculo posible!

Este artículo no sólo es para los que desconocen…sino para los que no están diciendo o haciendo lo que les corresponde…saben quienes son….

Comenten o pregunten lo que quieran….si no lo se…no tengo verguenza…busco la respuesta, para crecer con Amor junto a Uds.

Asé

Baba OdeOfa

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~ por candombleargentina en 23 octubre 2011.